终于找到了关于人皮鼓的信息。
在密宗被颠覆之后, 一些拥有特别能力的法器被毁掉，但还有一些由于气力壮大, 且应用时不需要过大的代价的法器反而被保存了下来。它们被当初颠覆密宗的‘好汉’们带走或者直接自拥在手。然后就由于种种原因四散到中原各地。
这些信息混杂中, 好的消息是人皮鼓的气力壮大，由于它的声音能够撼动天地——对修者的杀伤力同样不弱，再加上催动它只需要纯净的处子就可以的情况，所以人皮鼓就被保存了下来, 没有被烧毁。而坏消息，就是人皮鼓流浪到了什么处所, 根本没人知道。
在中原以北的密宗, 实在它毁灭已经过往了数百年。四舍五进一下当成一千年都没有问题, 隔了这么久往查一件记载中的东西，难度本来就大的很, 更何况人皮鼓敲响的请求太低了, 低到凡人也可以拥有它。
不过, 也只限于拥有而已，毕竟敲响人皮鼓的成果，凡人可承但不起。
在特利悉那派遣部下寻找人皮鼓的时候, 安乐倒是没有闲着，一方面她开端以证道的理由在圣佛云乡交了几个朋友, 又参加了数场佛会与三教百年一次的盛宴, 终于是将自己的名声给流传了出往, 也在圣佛云乡里有了足够的话语权。
安乐她本来辈分就高, 佛法也足够高深, 唯一差的便是实力和在修者之间的名声。以及圣佛云乡内部的宣传，毕竟她一直是在外游历到各个宝刹古寺挂单，固然名声挺高。可真实情况，却都不过是虚名而已，她实在一直都没有一个正确的回属。所以固然名声还不错，但是真实情况嘛——
那就仁者见仁，智者见智了。
固然人多事也杂，但是在中原武林，有一个组织和没有组织差别还是很大的。
不过，较于安乐这边进展的顺利，特利悉那这边的进展就不怎么好了，人皮鼓的消息断断续续，一直卡过来卡过往，让人头疼。
特利悉那固然有些着急，但是也明确有些事情急不得。更重要的是不能引起三教，尤其是佛教的注意，故而，十方天地至今隐瞒着他们的真实性质，似乎就是武林一个正常的组织而已。只是事情的发展总会出乎人的意料，特利悉那这边追杀人皮鼓卡的头疼，而安乐这边，也出了事情。
公然亭的石壁上，关于奉常侯屠杀全部村的事情，忽然被人给揭露了出来。
在安乐看来，这个无比像现代论坛或者贴吧。无比合适扒一扒的处所，拥有着和以上两者一样，能引起来各种撕逼大战的能力。不过相较于前者，公然亭的惹动风波的事情更为可怕一些，毕竟现代的扒皮在严重也不过是知道什么人是个人渣，骗子之类的，问题真大发了也就是丢个工作，过上几年就没人在记得。可在公然亭这里的扒一扒，基础上都是一桩桩的血案，背后是真实存在的——
人命。
中原武林一直没有一个真正的统治者，正确的说，这是一个无政府主义的‘自由世界’。可对于认真思考过自由与束缚这两者关系的安乐明确，这世界上从来没有真正的自由，而放荡的自由带来的只有混乱。
由如现在的武林，它的确是自由不受暴力机构——国家的管束，但也正由于如此，它开端逐渐失控了。
实在对于人类所建立的各种治理组织来说，实在从来都没有完善的存在，只有合适与分歧适，好和坏的差别，当然这些组织并非没有它的优点，比如华国的封建社会，在中心集权下是能够‘集中气力办大事’，例如修运河，建桥等等。西方的古希腊也有他们的‘自由’与‘人权’。而在现代的国家中，安乐曾经一度极为反感法律有些时候根本没有用，但是现在，她却渐渐明确了法律存在的利益。
它明明确白的规定了人的最低线。那些不可以做的事情，你一旦做了成果又是什么。在安稳国家的我们很难感想这点，可当安乐处于这个混乱而又毫无底线，只凭借着自我道德束缚的中原武林，安乐才明确法律的重要性——
是多么的重要。
奉常侯还是属于有‘道’与‘德’的人，可他杀了这么多的凡人——先不说出于什么原因，儒门天下是非常明确奉常侯做了这件事情，可却并没有给予什么处分。当然奉常侯是事出有因，无奈的选择。可就像是当初的魔佛波旬建立的欲界所造成的赤地千里，以及用极端血腥方法造就的欲界杀手。后来的七行宫打算用婴儿来血祭的邪兵，乃至魔界对于奉常侯算计，甚至是当初安乐初来到这个世界，所经历的那些事情——
都能看出来，中原武林对于人命的不在意。
认真是人命贱如草芥。
而在这样的世界中，完整可以想象弱者的生活，毕竟是什么样子容貌，和多么的不堪揣摩。
也只有在表面那层看似俏丽的华幕揭下之后，才干创造现实是多么残暴。
底线，和对弱者的善意，才是评论一个族群壮大与否的重要之处，而中原武林的这些修者……他们实在并没有做到。
思绪复杂的安乐将那些有些‘无病
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