显然,身体就是客观物质,百分之一百是。>
所以,这不就论证了,主观意识可以操纵客观物质了吗?!只是这种操纵并非是无极限的,而是有极限的,这个极限应该取决于什么呢?>
李启不知道,他没有答案,但他可以确凿的证明,如果人的主观意愿想要去做点什么,那么客观物质便随之响应。>
这就是操纵身体的过程。>
也就是说,中间是有过度的。>
曾经李启有过困扰‘界限’之说的一段时间,而现在,这早期的知识,驱使着他朝着某个更加深层的答案前去。>
李启突然意识到一点——>
任何一个人的主观思想、观念、意志,对别人来说都是客观的存在。>
是的,你自己的主观意识,实际上就是别人的客观物质。>
甚至思想观念意志一旦形成,对其本人来说也是他脑中的客观存在,构成了他本人的最本质的特征。>
从总体和整体上看,主观与客观本来就是统一的,都是客观存在,统一于客观存在。>
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看风景的人,本身也是别人眼中的风景。>
界限逐渐模糊,又开始清晰。>
此时此刻,时空之中的相对性在此刻与主客观的相对性重叠。>
可知,没有绝对的‘主观意志’,因为自己的主观,就是别人眼中的客观物质,绝对的主体是不存在的。>
这一个刹那,李启突然感受到了‘逻辑’的顺畅,主客观通过这种方式统一的话,那么就说明,他可以将被人的主观意识,比如武道神意,比如魔道的魔念,去当做一种客观实在来处理,这样的话,并不会产生什么悖论。>
换而言之——>
李启此刻的魔念,也是如此。>
世间并非只有绝对的主观,既然有相对的主观和客观,那么主客观相统一就是理所当然的,就好像之前李启想到的那样。>
所以他不必担忧一切都是天魔,因为只要他自己的主观仍旧是别人眼中的客观,那么……李启就可以确信自身的客观性。>
在得到这个答案的瞬间,李启猛然回忆起了,当初拿到灵道的‘道则读取器’的时候,那般模样。(详情见第四百三十九章)>
那个时候,李启通过道则读取器,意识到了公共语言的存在和私人语言的必然不存在。>
一门语言,它只要能被你自己看懂,它原则上就能被别人看懂。>
那个时候,李启学到了一点,叫做:“通过道则来相信他者,并且利用他者来为这个世界的客观真实性提供保障。”>
连起来了,一切都连起来了!>
他人的存在,为自己主观意志的客观实在性提供支撑,进而抵制魔念的存在,而自我意识的主观性又是不可祛除的,他人意志的不可通达性进一步确认了自身的存在。>
于是,主观和客观便在此刻统一在一起。>
相对性,不止存在于时空之中,更是广泛的存在于这个世间的一切之中,通过这种相对性,现实便更加清晰起来。>
随着李启的顿悟,他身上的气息也随之一变,他身上的魔念开始被清除,魔念本身是不可能被清除的,因为作为一种纯粹主观的‘感觉’,魔念没有一个可以客观评价的标准,任何念头都有可能成为魔念。>
吃肉喝酒的念头,对有些人来说是魔念,对有些人来说是喜悦之念,对另一些人来说又是厌恶之念。>
正因为这种对不同事物的不同主观,导致了绝对主观不存在,进而产生了魔念无法被定义的状态。>
那么,只要通过主观意志的客观实在性,就可以将这个问题解决,因为魔念一旦具备客观实在性,那么就失去了自己最大的伪装——>
李启顿悟的时间,他直接坐到了地上。>
与此同时,旁边的首羽愕然的看着李启。>
这……>
他明白了什么?>
为何他的气息和修为都在如此巨大的变动!?>
等等,四周的道则都在改变,但没有引起修为的变化,是因为他身上的封印吗?>
但这种封印不可能永远存在,也就是说,这种变化迟早会加诸于自己的修为之上。>
他这个封印,就是为了让自己做对比用的?>
首羽脑子里瞬间就冒出了一整排推理,最后得出了一个结论。>
真是,天才啊。>
天才般的做法,地狱般的难度!>
他不知道李启到底悟到了什么,因为首羽看见的是一种进阶的方法。>
但这种方法,让首羽震惊!>
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