第二天。>
凌晨。>
一大早,吕布就命曹性带着自己的‘名刺’,前去蔡邕府上投递。>
为什么不直接拜访?>
当这是二千多年后的世界啊?>
想要拜访某人,要先递名刺。>
这是礼仪。>
自认当世鸿儒,吕布自然不会犯这样的错误。>
练了一遍戟法,待曹性汇报,已将‘名刺’递交到蔡邕府上后,又等了半个时辰,吕布这才动身。>
时间依然是早上。>
顶冠披袍,长袖宽服,一副名士打扮,吕布手持一本简书《易》,带着十余随从,一路步行,向蔡府而去。>
既然是文人相会,骑马就不合适了,但吕布又不习惯坐车,那就步行吧!>
反正他体力雄厚,走一截路而已,完全不碍事。>
‘名刺’上,定下的时间就是现在。>
嗯,有点急!>
可谁让吕布心急呢?>
拜访当世大儒,向外展示朋友圈,以此获取名声,动作自然要快。>
他在洛阳可待不了多久。>
现在是十月中旬,十二月曹操就要在陈留发檄文,明年一月,天下诸侯就要云集讨董。>
吕布可不想这个时候待在洛阳。>
躲在五原,一边看热闹,一边悄悄收取并州之地不好吗?>
计划里,他只会在洛阳待三、五天!>
如果不是知道,明年洛阳就要毁于一场大火,他甚至都不想来。>
二百年的朝廷中枢,当世最繁华的城市,不来亲眼看最后一眼,怎能心甘?>
蔡邕府邸,距离他的住处并不远,一炷香后,便到了。>
刚至蔡府,就看到蔡邕站在门外右边,持礼等候。>
一众下人,则在左右列队簇拥。>
一看这阵势,吕布秒懂。>
主人列于门右相候,客人走左门,这是客人拜访,主人接待的礼仪,他当然明白。>
当然,若双方身份差距悬殊,主人就不必如此了,仆人带领入府即可。>
吕布当然不可能受到这样的待遇。>
当即向门左方向走去,一边走,一边拱手说道:>
“伯喈先生,今日冒昧登门,多有失礼,鲁莽之处,尚请海涵!”>
“左将军何出此言?”>
蔡邕微笑道:>
“昨日早有言在先,岂有冒昧一说?”>
一般来说,递了名刺,拜访时间大都在第二日或未来数日。>
如吕布这般,刚派人递了‘名刺’就上门,肯定是件失礼之事。>
但既然昨天就说过了,加上蔡邕不在意,也就不算失礼了。>
“左将军请!”>
蔡邕身子一侧,右手虚引,请道。>
吕布哪有那么不懂事。>
主人一请,就大咧咧的迈进去?>
“伯喈先生请!”>
所以,他站在门左,同样抬手虚引,说道。>
如此这般,在门口客套半晌,二人才一同进入蔡府。>
书房。>
吕布和蔡邕分主客而坐。>
稍许叙话后,二人便开始了‘学问探讨’。>
要说当世学问之深,蔡邕绝对是最顶尖的那一小撮人。>
诸子学说,百家经义,诗词歌赋,甚至吹拉弹唱,无一不通,无一不精。>
但吕布也有优势。>
他从不和蔡邕谈论细节,更不细究文章句子,只说大概,和一些形而上的笼统之言。>
和蔡邕这样的大儒讨论细节,研究经典语句含义,那不是找抽么?>
后世那些所谓的文学家,大文豪,哪个有这本事?>
别说,这样的做法,开始的时候,着实唬住了蔡邕。>
后世信息发达,资讯铺天盖地,什么《中庸》,《论语》,《大学》,《礼记》等等,随处可见,随处可闻。>
当然,几乎没人看过,也几乎没人知道里面的内容。>
吕布亦然。>
没关系。>
咱不谈细节。>
只说大概,>
比如,《中庸》的核心思想是‘诚’。>
那咱就讲‘诚’。>
《中庸》里面具体怎么描述‘诚’的,咱不管。>
只说诚分什么境界,对社会,对人生有什么意义。>
“伯喈先生,布以为,《中庸》一书,全在一个诚字
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