接近。
蛇性本来就是阴性，蛇冷血而无恩，就是蛇这个动物呢，性情阴冷，不好记恩，专好记仇。所以农村有打蛇不死三分罪的b法，其实就是蛇记仇。
但也并不是所有蛇都如此，只是大多数如此，其他动物并不是没有如此的b，有的b甚至更甚于蛇。如果蛇成了妖会不会也是如此呢？
南宫仙也想到了这个问题，不过他一点也不担心会如此，因为蛇成了妖，虽然还会有以前的b性情；但是如果它不能超脱自己过去的b性情，那就不可能再有更大的b成就。
如果还是原来兽类一样的b性情，那它只能在最初的b妖物境界而已，不可能拥有大修行，最多二三百年就得化为飞灰。
同样的b，人如果不能超脱自己的b凡尘心性，也不可能进入超凡脱俗的b行列，这就是修行界与世俗界的b界限，并没有人故意分开生活。用一句话形容，就是：心远地自偏。
一边思考的b问题，一边探查着地形和气息，在一处峭壁上，南宫仙望着眼前的b一颗树木。
树的b种类名字他都不认识，但是却感受到这棵树的b气息比别的b同类都顽强。用一个更直观的b法，就是这棵树的b质地比别的b地方的b同类更加坚实。
“绝壁生木，其下有宝。”南宫仙忽然想起他不知在哪看到的b一句话。绝壁上生长一棵树，这棵树根系下面大多数都有宝物，这看起来不可思议，但是却也有一定的b道理。
不过也不是所有绝壁下都有宝物，也不一定这些宝物都是人类喜欢的b东西。很多人喜欢搜集宝物，但是却不知道有些宝物虽然稀有，但是对人类却没有多少用处，沉迷于宝物，如何能够做好那个玩赏宝物的b人？
南宫仙用心神侵入绝壁中，感应有没有宝物，普通人很难理解这种心神探查的b奥秘，其实也很简单。
的b玄奇点，《玉皇心印妙经》里有口诀：神能飞形，神能入石，入水不溺，入火不焚。这就是玄奇的b法，第一句，神怎么能飞形呢，这是大修行人拥有身外身时才能完成的b。
当然了这是的b正宗的b修行成就，如果是有人专修阴神出体，那么这个阴神也是修炼而来的b一种神，还有人研究过清明梦，其实梦中那个你，也是神所化的b形。
只是梦中神和阴神之体，都是飘渺的b，是很脆弱的b，阴神虽然也可以拥有修为法力，但是终究是鬼仙，不登大雅之堂。就算苟延残喘也不过数千上万年寿命，短命阴神，可能也就是跟肉身一起灭了。
所以正宗修行中，是不阴神的b，阴神可以增益普通人所不能享受的b见闻和玄奇状态，但是正宗修道者，都不会在意这些，可以是可有可无的b，没有那个正宗修行人还会追求阴神的b玄奇见识。
这是第一句，后面三句可以合起来解释，神可以有形，又可以无形，那么什么是神呢？普通人就算看了这口诀也没办法理解，神就是你所运用的b一切生命本能。
简单几个方面，大家平时在眼睛的b时候，都会你的b眼神如何如何，这个眼神就是神的b分属；还有耳朵的b听觉，这也是神的b运用。
所谓神能入石，你可以理解为耳朵可以听见隔壁的b声音，此时就是神入了墙壁到了隔壁空间。入水不溺，入火不焚，这就好理解了，比如你的b眼神投入水中而没有被水侵害，你的b心神感受着火的b温度，但是你的b心神没有被火烧伤。
简单理解的b话，就是如此的b，但是如果你要用修行的b理论去理解的b话，那就必须具有大神通才可以完全做到这四句。
因为阴神可以做到飞形，可以穿越石头墙壁，但是对于水和火就不能完全无碍了，有时候碰到了水和火就会被损伤，遇到了鬼或者别的b存有恶念的b阴神，不得还会大打一场。
但是道家修炼的b真正具足如此四句的b阳神境界，就不会存在这种现象。阳神完全可以在五行中遨游自在，不被沾染，更不会损伤，如果不出意外，阳神的b寿命，是与天地同寿的b。
而且阳神所在的b地方，阴神鬼物，不论修为如何，绝对不敢侵扰分毫，阳神如日月，阴灵邪怪有多远跑多远，敢出来露头都是找刺激。
好比蜗牛一样，是受不起阳光照耀的b，除非阳神修行人自己收敛神光，不然是见不到阴灵阴神的b。
了如此多，南宫仙就是用这种心神能力在探查，也可以是在‘看’。结果没有出乌龙意外，树根里面，有一块灵木，是灵木吧，却又是石头质地的b，应该是上古时候的b一颗灵木的b化石。
不过不是整柱树木都是化石，就算是上古灵木也不可能全部都化为化石，只有精粹的b木髓才能在千万年的b地质变化中保留下来。
话，就是灵木，那也是木头，如果是火山爆发，一样得烧成灰的b，千万年后，在这山林中能够找到一点木髓，那都得偷着乐了。现在看着绝壁上的b一棵树，南宫仙在想怎么把木髓掏出来还不伤到树木。也许有的b人会想，把树砍掉就行了，直接掏出来
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