前言

自从盘古开天地，三皇五帝到如今。

“三皇五帝”，自从我们懂事开始就有不同的人通过不同的方式告诉我们：他们是我们的始祖，他们是中华民族五千年明史的开创者和奠基人。但“三皇”是谁？“五帝”又是谁？他们有着怎样伟大的事迹？相信没有一个人可以清楚地告诉我们，答案只有靠我们自己去寻找。

我曾经对此做过一番研究，但因为三皇五帝生活在上古时期，距离我们实在太过遥远。所以我只能通过一些史料记载和近现代考古发现，对他们的生平事迹进行一些推测和猜想。

“三皇”在不同的书籍当中，有着不同的记载。普遍观点认为三皇就是指：燧人、伏羲和神农。而经近代学者证实伏羲并不属于上古华夏集团，而是属于当时的苗蛮集团，秦朝以后才加入到上古帝王糸列。显然这种法并不靠谱，那么他们到底是谁呢？《庄子·盗跖篇》中有这样一段记载：

古者禽兽多而人少，于是民皆巢居以避之。昼拾橡栗，暮栖木上，故命之曰“有巢氏之民”。古者民不知衣服，夏多积薪，冬则炀之，故命之曰“知生之民”。神农之世，卧则居居，起则于于。民知其母，不知其父，与麋鹿共处，耕而食，织而衣，无有相害之心，此至德之隆也。然而黄帝不能致德……

从这段字我们不难看出，当时的学术界认为在黄帝之前，中华民族经历了三个发展阶段，它们分别是有巢、知生和神农。知生就是我们常的燧人氏。所以我个人认为，三皇就是指有巢、燧人和神农。但因为近现代考古发现，我们的祖先早在三万多年以前，就已经学会了人工取火，而学会巢居却在八千多年以前。因此三皇正确的排序应该是：燧人、有巢和神农。

知道了三皇是谁，我们又不仅要问：“三皇”到底是三个时代名字，还是三个氏族名字，亦或是三个个人的名字？燧人和有巢显而易见，它们是指中华民族所经历的两个发展阶段，是两个不同时代的名字。那么“神农”呢？因为《战国策·秦策》中有这样一句话：“神农伐補遂”。所以我们不能简单地把它看成是一个时代名字。我个人认为他是介乎时代和氏族的一个名词。

谈完“三皇”我们再“五帝”。五帝虽然跟三皇一样，有着不同的法，但对于五帝的看法却相对比较集中。通常认为五帝就是指：黄帝、颛顼、喾、尧和舜。因为五帝距离我们较近，史料又比较充分，所以对于五帝这种法，我并没有太大的异议。可让我疑惑的是他们的寿命。因为史料记载他们五人的寿命都在百岁以上，而现代考古发现：因为上古时期自然条件恶劣，饮食不够科学。所以上古时期人类的平均寿命都在四十岁左右，就算是身体素质较好，也不可能活过七十岁。那问题就出来了，到底是史料错了，还是考古中我们疏忽了那些地方，才导致对他们寿命的推测错误。其实二者都没有错误，因为黄帝、颛顼、喾、尧和舜不仅是个人的名字，更是他们所属部族的名字。一个部族存在上百年，或者统治华夏民族百年以上自然没什么不对的。

“三皇五帝”我们知道了，但想弄清楚他们做过些什么？那可就不太容易了。

“三皇”自不必，我只能通过一些考古发现和零星的史料记载，将其进行一番加工，再以一个完整的故事形态呈现给读者。可在每个完整的故事当中，真正的史实部分所占的比例大概不会超过百分之二三吧。

到了“五帝”时期，也就进入了我国的传时代。比起三皇时期虽要好的多，但他们的事迹全是经过口耳相传，再经后人记载而成，显然已经非常失真。再加上一些无聊学者的“整理”之后，更是错上加错。我虽然在创作时，尽可能按照最早的法，并去除其中神话和不实的部分，保留其最最真实的部分。但经此创作出来的，史实所点比例也仅有一成左右而矣。

“三皇五帝”这八位中华始祖，在中华漫长的历史长河中留下了他们不朽的足迹。我们每一个中华儿女都不应该忘记他们，更不应该忘记他们那波澜壮阔的伟大壮举。笔者不自量力，将其事迹以的形式重塑出来，希望社会各界贤达能够给于批评和指正。

最后明一点，《上古传》是《史话》糸列的第一部，为了增加故事的可看性，我将燧人、有巢、神农、黄帝、颛顼、喾、尧和舜都进行了个人化处理，希望读者在阅读时不要产生误解。

侯俊明

2011年12月2日中午
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